Максим Горький и дагестанская литература: встреча, которая стала частью литературной истории
Связь Максима Горького с литературой Дагестана складывалась не только из его известности и авторитета. Она проявилась в личном общении с поэтами и писателями республики, внимании к их творчеству и убеждённости: национальная литература развивается тогда, когда автор пишет на родном языке и опирается на культуру своего народа.
Особое место в этой истории занимает встреча Горького с Сулейманом Стальским на Первом Всесоюзном съезде писателей в Москве в 1934 году. Для народного поэта Дагестана и признанного классика это было не протокольное знакомство. Они поддерживали переписку, а Горький интересовался творческим ростом Стальского и подбадривал его в работе.
Во время съезда Горький попросил поэта прочитать стихи. Эффенди Капиев, переводивший произведения Стальского на русский язык, предложил сразу обратиться к переводу. Однако Горький настаивал: сначала нужно услышать стихи в оригинале. Он хотел воспринимать их в естественном звучании, а уже после - познакомиться с русской версией.
Стальский прочитал несколько произведений на родном языке. Затем Капиев представил переводы, в том числе стихотворение о человеке, который хвастается силой и умом, хотя за самоуверенностью скрываются слабость и пустота. Эти строки особенно заинтересовали Горького. Такой эпизод отражает важную для него мысль: перевод помогает знакомству между культурами, но не заменяет оригинального звучания поэзии.
Капиев читал Горькому и произведения других дагестанских авторов. Когда прозвучало стихотворение Ирчи Казака, разговор перешёл к судьбе поэта. Горький спросил, бывал ли тот на каторге. Услышав утвердительный ответ и строки о тяжёлом гнёте и утраченной свободе, писатель провёл параллель со своей биографией. Он напомнил, что и сам подвергался заключению за революционную деятельность и тексты.
На съезде Горький познакомился и с молодыми дагестанскими литераторами - Аткаем Аджаматовым, Юсупом Гереевым, Алибегом Фатаховым и Раджабом Динмагомаевым. Он слушал их стихи, прозу и очерки, стараясь понять, на каком языке они работают и как видят будущее национальной литературы.
Обращаясь к Алибегу Фатахову, Горький отметил, что тот свободно говорит по-русски, но создаёт произведения на родном языке. Писатель одобрил этот выбор: автор, пишущий на языке своего народа, не замыкается в местной теме, а расширяет и обогащает общую литературу. Фатахов, в свою очередь, попросил разрешения перевести на лезгинский язык роман Горького.
Горький собирался посетить Махачкалу, однако поездка не состоялась. Причины этого намерения не были реализованы по неизвестным обстоятельствам. И всё же отсутствие личного визита не помешало писателю следить за развитием дагестанской поэзии и поддерживать контакты с её представителями.
Почему встреча Горького и Стальского имела значение
Для дагестанских авторов внимание Горького означало признание их творчества на всесоюзном уровне. Важным было и то, что писатель не ограничивался общей похвалой: он просил читать стихи в оригинале, расспрашивал о судьбах авторов и обсуждал особенности национальной литературы. Такой интерес помогал воспринимать дагестанскую словесность как самостоятельную часть многонациональной культуры страны.
Встреча также подчеркнула роль переводчика. Эффенди Капиев был не просто посредником между Стальским и русскоязычными читателями. Благодаря его работе произведения дагестанских поэтов становились доступнее за пределами родного языка. При этом позиция Горького - сначала услышать оригинал, а затем перевод - показывала уважение к языку и поэтической интонации автора.
Для писателя национальный язык был не препятствием, а важнейшим источником выразительности. Он позволял передавать особенности местного быта, исторической памяти и народного характера. Перевод открывал эти смыслы новой аудитории, но основа произведения оставалась связана с культурой, из которой оно выросло.
Пример Горького был значим и для молодых литераторов. Его внимание к стихам и рассказам давало понять, что путь в большую литературу не требует отказа от родной языковой среды. Напротив, развитие национальной словесности укрепляет культурное разнообразие и делает общую литературную картину богаче.
Максим Горький умер в 1936 году. Его влияние на дагестанскую литературу сохранилось не только в воспоминаниях о московском съезде. Оно проявилось в поддержке авторов, уважении к многоязычию и убеждённости, что литература начинается с глубокого знания собственной культуры. Именно поэтому история общения Горького с Сулейманом Стальским, Эффенди Капиевым и молодыми писателями остаётся важной страницей литературных связей Дагестана.
